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2015-12-01 云峰禅法 湖心亭看雪客公众号

1、佛陀耶简称佛陀或佛,义为觉者,即自觉,觉他,觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人

2、菩提萨埵简称菩萨。义为觉有情,即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。

3、缘觉听了十二因缘而觉悟人生真理的。

4、声闻听佛说四谛法的音声而悟道的。

5、阿罗汉梵语,华译为无生、破恶、应供三义。

6、菩提义为觉为道,即觉道所证的智慧。

7、菩提心即发“上求佛道,下化众生的心”,叫做菩提心。

8、阿耨多罗三藐三菩提无上正等正觉。

9、一切智智佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超智慧。

10、一切有情一切有情众生。(有情是有生命的动物。)

11、一阐提无善根、不信佛法的人。

12、二执我执(又名人我执),法执(又名法我执)。

13、二空我空(悟五蕴无我的真理),法空(悟诸法缘生性空的真理)。

14、二障烦恼障(障碍涅槃),所知障(障碍真知之智)。

15、二乘声闻乘,缘觉乘。

16、三乘菩萨乘与声闻乘、缘觉乘,合称为三乘。

17、五乘人,天,声闻,缘觉,菩萨,合称为五乘。

18、三毒贪、嗔、痴,能毒害身命与慧命,叫做三毒。

19、三学戒学,定学,慧学。(又叫做三无漏学。)

20、三身佛有三身:法身、报身、应化身。

21、三界欲界,色界,无色界。

22、三障烦恼障,业障,报障。

23、三慧闻慧,思慧,修慧。

24、三藏经藏(修多罗);律藏(毗奈耶);论藏(阿毗达磨)。

25、三恶道地狱,饿鬼,畜生。

26、三皈依皈依佛,皈依法,皈依僧。佛、法、僧,名三宝。

27、大乘菩萨的法门,以救世利他为宗旨。

28、小乘声闻的法门,以修身自利为宗旨。

29、三业身业,口业,意业。

30、三法印诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,是小乘的三法印(加大乘诸法实相为四法印)

31、四大地大,水大,火大,风大。

32、四谛苦谛,集谛,灭谛,道谛。

33、四等即四无量心。(一)慈无量心(二)悲无量心(三)喜无量心(四)舍无量心。

34、四恩父母恩(家庭),众生恩(社会),国土恩(国家),三宝恩(宗教)。

35、菩萨四摄法布施,爱语,利行,同事。

36、四德常,乐,我,净。

37、四弘誓愿众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

38、四念住(一)观身不净,(二)观受是苦,(三)观心无常,(四)观法无我 。

39、四姓阶级婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。

40、四种阿含经长阿含,中阿含,增一阿含,杂阿含。

41、五戒不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。

42、五欲财,色,名,食,睡。

43、五蕴色蕴,受蕴,想蕴,行蕴,识蕴。

44、五大地大,水大,火大,风大,空大。

45、五明声明,工巧明,医方明,因明,内明。

46、五眼肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼。

47、五盖贪盖,嗔恚盖,睡眠盖,掉悔盖,疑法盖。

48、五浊劫浊,见浊,烦恼浊,众生浊,命浊。

49、五恶见(一)身见(萨迦耶见),(二)边见(执常,执断之见),(三)邪见(谤因果,坏善事),(四)见取见(非果计果),(五)戒禁取见(非因计因)。

50、六根本烦恼贪,嗔,痴,慢,疑,恶见

51、十惑贪,嗔,痴,慢,疑,身见,边见,邪见,见取见,戒禁取见。亦名十使。

52、六根眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,意根。

53、六尘色尘,声尘,香尘,味尘,触尘,法尘。

54、六衰色、声、香、味、触、法六尘,能衰耗人之真性。

55、六道天,人,阿修罗,地狱,饿鬼,畜生。

56、十法界佛陀,菩萨,缘觉,声闻,天,人,阿修罗,地狱,饿鬼,畜生。

57、六波罗蜜即六度的异名,是布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若。

58、六和身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,利和同均,见和同解。

59、六相总相,别相,同相,异相,成相,坏相。

60、六时昼三时(晨朝,日中,日没。)夜三时(初夜,中夜,后夜。)

61、六道四生六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。

62、六难(一)遇佛世难,(二)闻正法难,(三)生善心难,(四)生中国难,(五)得人身难,(六)具诸根难。

63、西方三圣阿弥陀佛,观世音菩萨,大势至菩萨。

64、阿弥陀佛译意是无量光、无量寿,故亦称无量寿佛。

65、僧伽义为“和合众”,指出家僧人六和共住。

66、达磨义为“法”,指佛法之法,即经典。

67、涅槃作圆寂解,亦作寂灭或不生不灭之义。

68、无为法是圣智所证的真理,没有因缘的造作。即断了烦恼,证得清净自在的理法(又名无漏法)。

69、有为法是因缘造作的世间法,有烦恼,不能清净。

70、无学声闻乘四果中,前三果为有学,第四果阿罗汉称为无学。(修习戒定慧,进趣圆满,止息修习,名为无学。)

71、无学果是阿罗汉的果位(又名无生)。

72、佛陀有十大弟子舍利弗智慧第一,目犍连神通第一,阿难陀多闻第一,优波离持戒第一,阿那律天眼第一,大迦叶头陀第一,富楼那说法第一,迦旃延论议第一,罗侯罗密行第一,须菩提解空第一。

73、发菩提心佛经上说过,发菩提心的要件,第一是深心,广修无量善法。第二是悲心,广度无量众生。第三是直心,正念真如。华严经云:“菩提妙法树,生于直心地。”因心直则真,心真则志愿坚固,信仰便始终不转移,而能勇猛精进地去做自利利他的工作。

74、卫塞日即月圆日,佛陀降生、成道、涅槃,均在阳历五月的月圆日。

75、佛教旗是根据佛陀成道时圣体放出六种色光制成的。即蓝色,黄色,红色,白色,橙色及以上五色混合色。

76、佛陀诞辰佛陀降生于西元前六二三年,成道于西元前五八八年,涅槃于西元前五四三年

77、菩提树因佛陀在菩提树下证悟成道,称为觉树。树叶心脏形,叶端尖长。

78、沙罗树佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅槃。这种树的叶子是丛生的,叶长圆形,开花时期,花蕊缤纷而下,铺满地上。

79、王舍城周围有五座山,高约千余尺,总名为灵鹫山(RAJAGAHA)。王舍城因依山得名,巴利文叫做RAJAGAHA。耆阇窟山是灵鹫山的异名,巴利文叫做GIJJHAKUTA。

80、佛陀讲经最早的道场是古印度王舍城的竹林精舍。规模最宏大的道场,是舍卫城的祇园精舍

81、印度最古的佛教大学,叫做“那烂陀”,是唐玄奘法师留学的地方。

82、唐朝有三藏法师,名叫玄奘,曾冒艰险,前往印度取经。

83、东晋有法显法师,往印度取经,曾经过锡兰及南洋各地。

84、印度有两个法师最早到中国来的:摄摩腾和竺法兰。

85、佛陀在世时,印度忠诚拥护佛法的国王是频婆娑罗王和波斯匿王。

86、佛陀灭度后,著名拥护佛法的印度国王有三位:即阿育王(亦译阿输迦王),迦腻色迦王,渴利沙王(即戒日王,他曾请玄奘法师宣讲大乘佛法,非常尊敬法师)。

87、佛教的传布分南北二支,北传佛教称为大乘教,南传佛教称为小乘教,或称原始佛教。

88、大乘佛教的区域是中国,西藏,蒙古,朝鲜,日本等地。

89、小乘佛教的区域是锡兰,缅甸,泰国,柬埔寨及高棉等地。

90、黄衣佛教以黄色象征智慧与中道,故许多比丘,多穿黄色僧衣。

91、莲花佛教以莲花代表清净,因莲花生于污泥而不受染。

92、慧能中国唐代禅宗的六祖,主张顿悟禅,与北方主张渐悟的神秀大师,有南顿北渐之称

93、天台宗将佛陀的一代教法,分为五时说法(一)华严时,(二)阿含时,(三)方等时,(四)般若时,(五)法华涅槃时。

94、中国佛教十宗成实宗,俱舍宗,性宗,相宗,天台宗,贤首宗,禅宗,净土宗,律宗,密宗。

95、藏经就是佛教三藏典籍集成之总称,或称“大藏经”。

96、研究佛教何故须阅读经藏因经藏是佛教根本典籍,佛说一切根本法义,皆摄于经藏中。

97、三藏十二部三藏即经、律、论。十二部即佛说经分为十二类,亦称十二分教。(1)长行,(2)重颂,(3)孤起,(4)譬喻,(5)因缘,(6)无问自说,(7)本生,(8)本事,(9)未曾有,(10)方广,(11)论议,(12)记别或授记,此十二部中长行、重颂、孤起颂三者为经文上之体裁,余九部从其经文所载之别事而立名。

98、十二部经偈用七言四句偈说出?偈说:长行重颂并孤起,譬如因缘与自说,本生本事未曾有,方广论议及记别。

99、中国译佛经开始于东汉明帝时,特请摄摩腾和竺法兰来中国担任此工作,共译五部经,四部失传,今所存仅四十二章经。失传四部,即十地断结经,佛本生经,法海藏经,佛本行经。

100、佛经结集有四次

(一)第一次结集在王舍城灵鹫山的七叶岩(佛灭度后的九十天,由摩诃迦叶为首席,主持编辑大会,参加结集者有五百阿罗汉)。

(二)第二次结集在毗舍离城,佛灭度约百年,以耶舍长老为上首,重新扶持禁戒。

(三)第三次结集,由阿育王(ASOKA)召集,在波吒利弗多罗城(PATALLPU —TRA即现在印度八那地方)举行结集大会。时在西元前二五零年,由目犍连子帝须(MOGGALIPUTA)为上座。这次的结集,经藏、律藏、论藏,均已完备。

(四)第四次结集,是由迦腻色迦王所召集,在迦湿弥罗(现在印度的克什米尔地方)。时约在西元七十年,由婆须密(VASUMITAN)尊者为上座,这次的结集造毗婆沙论二百卷。集有部之大成。

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